Saint-Marc, par conséquent. Le Baptistère. � Cette heure d’orage et d’obscurité où les mosaïques ne brillaient plus que de leur propre et matérielle lumière et d’un or interne, terrestre et ancien. » los angeles mère de Proust n’est pas baptisée dans los angeles faith catholique. Lui l’est. Il l’est même au aspect d’avoir european un enterrement très officiel à Saint-Pierre-de-Chaillot (il est curieux que son dernier biographe, Jean-Yves Tadié, oublie cet événement et fasse passer directement le corps de Proust au Père-Lachaise). Les Juifs, à Venise, avaient autrefois leur cimetière au Lido. Il est most unlikely que Proust n’ait pas pensé à ces choses. Davantage : il a vu, jour après jour, l’inscription du livre que tient le lion ailé, � Pax tibi, Marce, Evangelista meus ». Marc, en latin, se dit Marce. De là à Marcel, il n’y a qu’un coup d’œil ou d’oreille dont l’évidence ne semble pas être apparue aux commentateurs. Saint-Marc, saint Marcel. De plus, en italien, Marcel, c’est Marcello (cela pour les rencontres sexuelles probables du deuxième voyage). Proust est un nouvel évangéliste, il le sait. Un évangéliste par-delà le vice et los angeles vertu, comme Nietzsche l’est par-delà le bien et le mal. C’est à Padoue qu’il contemple les fresques de Giotto à l’Arena, Les Vices et les Vertus, et, d’une façon ou d’une autre, il s’en souvient dans toute son œuvre. Qu’est-ce qui empêche le narrateur d’aller enfin à Venise ? Et, au fond, qu’est-ce qui nous empêche de découvrir los angeles vraie Venise intérieure, celle de notre langage personnel ? Les passions : mondanités, snobisme, cruauté, manie sexuelle, mensonge, envie, jalousie. Bref, � le monde ». Or Venise est � un monde au sein d’un monde ». Elle fait signe vers ce qui, en nous, est inaltérable et ne passe pas. On forget about les raisons pour lesquelles Proust s’est rendu, en octobre 1900, au monastère des Arméniens à San Lazzaro. Sa signature est là, pourtant, sur le registre, � 19 octobre, Marcel Proust ». Byron an indicationé avant lui, en ajoutant le terme anglais. Mais Proust ne s’intéressait pas à Byron, et il n’a pas ajouté français. Alors quoi ? Peut-être tout simplement Lazare, une sortie du tombeau (cette details a été découverte par un consul de France, et publiée seulement en 1931). On se trompe en croyant que l. a. � religion de los angeles Beauté » sature los angeles query métaphysique. l. a. Beauté, Proust y insiste, pointe vers une Vérité supérieure, préférable à los angeles vie elle-même. los angeles découverte du � temps retrouvé » qui permet d’écrire et de justifier toute l. a. Recherche rend l. a. mort indifférente. C’est Venise, oui, mais transsubtantiée dans le verbe. D’où, au cours du récit, les � intermittences de Venise » qui aboutissent à un � psaume surveillé » (sur ce sujet, voir Les Intermittences de Venise dans le beau livre de Julia Kristeva, Le Temps good, 1994, Folio Essais no 355). � À chaque midi, quand ma gondole me ramenait pour l’heure du déjeuner, souvent j’apercevais de loin le châle de maman posé sur sa balustrade d’albâtre avec un livre qui le maintenait contre le vent. Et au-dessus des lobes circulaires de l. a. fenêtre s’épanouissait comme un sourire, comme los angeles promesse et los angeles confiance d’un regard ami.