By Alain Badiou, Barbara Cassin
Heidegger est l’objet, ou l’enjeu, singulièrement en France, d’une polémique permanente. D’un côté ceux qui, installés dans le culte du Penseur, nient catégoriquement que quoi que ce soit, dans sa vie comme dans sa philosophie, ait entretenu un rapport quelconque avec le nazisme. De l’autre ceux pour qui Heidegger a été de half en half un idéologue du nazisme, voire l’inspirateur, aussi actif que mystery, de ses pires facets, et, du coup, est totalement discrédité comme philosophe.
Barbara Cassin et Alain Badiou ont toujours pensé, à partir d’expériences personnelles et d’orientations de pensée singulièrement différentes, que cette polémique était mal centrée. Leur place, au fond très easy, est qu’il faut accepter le paradoxe suivant : oui, Heidegger a été un nazi, pas un nazi de première significance, un nazi ordinaire, un petit bourgeois nazi de province.
Oui, Heidegger est sans aucun doute un des philosophes les plus importants du XXe siècle.
Ce texte, qui devait à l’origine introduire une édition de l. a. correspondance choisie d’Heidegger et de sa femme – un projet interdit par les ayants droit –, traite non seulement du paradoxe du grand philosophe égaré dans le nazisme, mais aussi d’un element très frappant de cette correspondance, à savoir le rapport du même grand philosophe aux femmes. A sa femme Elfride, naturellement, mais aussi à bien d’autres dont au cours de sa longue vie il a été l’amant. On a là une determine de couple tourmenté et indestructible, qui apparaît comme une réplique provinciale et allemande au couple Sartre-Beauvoir.
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Heidegger est bien loin de parler l. a. � grande langue allemande », ne serait-ce que par sa volonté d’inventer un dehors de l. a. langue académique, celle d’un Cassirer par exemple, qui en hérite. Mais remark séparer l. a. langue qu’il parle, historialement revendiquée, de los angeles possibilité du nazisme ? À los angeles différence des dissections de Klemperer, de l. a. langue paumée lourdingue d’Arendt réfugiée polyglotte (« je me disais, ce n’est tout de même pas los angeles langue allemande qui est devenue folle »), des strettes de Celan, et d’Adorno ? Il est très difficile de savoir ce qui sonne nazi dans l’allemand, dans celui de Heidegger, très difficile de savoir ce qui vient de los angeles traduction française, une traduction de disciple et non de germaniste ; une traduction-surenchère, engagée dans l. a. thèse heideggérienne sur l. a. langue et l. a. traduction, comme si l’allemand était heideggérien. los angeles traduction de Heidegger n’est-elle pas une réfection non nazie, pour nous (le Faye qui sommeille en chacun de nous) encore plus nazie que nazie, comme l’allemand est pour Heidegger encore plus grec que le grec ? Cachez ce nazisme que je ne saurais voir, et il éclate au plus grand jour. Liée au privilège de l’édition de dernière major, volontairement sans aucun appareil, los angeles traduction pieuse, celle-là même qui suggest pour le discours de rectorat � L’Université allemande envers et contre tout elle-même », ne peut qu’obliger le Français lecteur ou non de los angeles Fontaine à faire coïncider Führer et Führer. – Alain Badiou est en complet désaccord avec cette imaginative and prescient des choses. Il pense qu’il n’y a jamais ecu que rétrospectivement une liaison organique entre l. a. � grande langue » allemande et le nazisme. C’est une fiction, objectiviste et langagière à los angeles fois, que d’inscrire le nazisme comme effet intrinsèque de l. a. langue mise au aspect par le romantisme allemand. Ne parlons même pas de Hegel, dont le destin naturel a été los angeles dialectique de l’émancipation. Il est démontrable que rien n’est plus hétérogène à los angeles perception politique du national-socialisme que les sentences et les poèmes de Nietzsche. On remarquera aussi bien que Husserl, dans los angeles Krisis, parle cette langue, est � historial » pour deux, sans que rien dans sa pensée et dans sa vie entretienne le moindre rapport avec le nazisme. Comme toujours, l. a. langue ne détermine pas grand-chose, et, comme le dit Platon dans le Cratyle : � Nous, philosophes, nous partons de ce qui existe et non de ce qui se dit. » l. a. translation française de cette langue supposée coupable, il n’est guère attainable de se contenter de dire qu’elle est non nazie, et donc aussi bien hyper-nazie. Fondamentalement, les authentiques3 heideggériens français ont été du côté de l’émancipation universelle, de los angeles Résistance, du communisme antistalinien et de Mai sixty eight, qu’il s’agisse de Blanchot, de Char, de Lacoue-Labarthe, de Nancy et de bien d’autres. C’est que los angeles rétroaction d’une grande philosophie sur ses stipulations, notamment sa politique, dépend essentiellement de remark cette philosophie a reconfiguré le suggestion de vérité dans los angeles path de ce qu’imposait son temps.