By Vittorio Sgarbi
"C'è un'Italia protetta e remota a Morano Calabro, a Vairano, a Rocca Cilento, a Vatolla, a Giungano, a Torchiara, a Perdifumo, incontaminati presidi del Cilento. Poi ci sono le apparizioni. Come gli affreschi di Sant'Angelo in Formis, come il duomo di Anagni con il quale si apre il racconto pittorico di questo libro, anche se i primi segnali della lingua nuova, diretta, espressiva, sapida, sono nella scultura, a partire da Wiligelmo a Modena in parallelo con i primi vagiti della lingua italiana. Quei confini nei quali sono ristretti a coltivare i campi, cacciati dal Paradiso terrestre, Adamo ed Eva. Poco più tardi vedremo altri contadini affaticati, di mese in mese, nel Battistero dell'Antelami a Parma. Soltanto a Ferrara il lavoro sembrerà riservare una imprevista felicità. Il Maestro dei Mesi trasmette il piacere che ha provato estraendo fanciulli dalla pietra. Siamo nel 1230, in largo anticipo sul ritrovamento della vita nella pittura, prima ancora che in Toscana, nel cuore della Valle Padana, a Cremona, con il racconto delle storie di Sant'Agata di un maestro anonimo; non sarà un caso che los angeles nuova lingua toscana in pittura si espanda fino a Padova con Giotto nella Cappella degli Scrovegni, e di lì in tutto il Nord. Siamo in apertura del Trecento, e diventa lingua universale quella che ha iniziato a parlare Giotto, ponendosi davanti le energie dei corpi e los angeles loro azione..." (Vittorio Sgarbi) Introduzione di Michele Ainis.
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As the Romans Do: An American Family's Italian Odyssey
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Un Amico Italiano: Eat, Pray, Love in Rome
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- Italian Ways: On and Off the Rails from Milan to Palermo
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Los angeles principessa è liberata, il campione è vittorioso. Vitale non celebra un santo: esalta il vincitore di un torneo. Con questo stesso ritmo, ritroviamo Vitale in altre imprese più a nord, come nel duomo di Udine, con le Storie di San Nicolò, e, di ritorno in Emilia, in Santa Maria dei Servi a Bologna e nell’abbazia di Pomposa. Del 1353 è l’asciutto e nervoso Polittico di San Salvatore, mentre al culmine della sua ricerca, nel 1355, si pone l. a. Crocifissione della collezione Thyssen. Una festa di colori puri, una gioia di vivere, un intarsio come di pietre dure, in un ritmo forsennato, caratterizzano los angeles più matura come le altre opere. Giotto costruisce, compone consistent with blocchi di determine; Vitale deflagra, non intende controllare il disordine. E l. a. sua pittura segue l’istinto e los angeles passione, non los angeles ragione. 146 Vitale da Bologna, Crocifissione, Museo Thyssen-Bornemisza, Madrid 147 Jacopino di Francesco, Polittico con l. a. Presentazione al Tempio e l. a. Pietà, half. , Pinacoteca nazionale, Bologna 148 JACOPINO DI FRANCESCO QUASI UN FUMETTO los angeles scuola bolognese si illustra con altri maestri. Vitale da Bologna non è solo e non è il caposcuola: è semplicemente il maestro più noto. Al suo fianco, e qualche anno prima di lui, lavora un artista denominato pseudo Jacopino di Francesco, prolifico e riconoscibile maestro il cui nome è spesso confuso con quello di altri Jacopini o Jacopi più tardi e più banali. Lo pseudo Jacopino è invece originale ed estroso. Intercettato abilmente dal critico d’arte e mio maestro Francesco Arcangeli, questo artista ha fatto di tutto in line with nascondersi nelle pieghe della storia, ma si è poi riusciti a riconoscerlo non come un erede, bensì come un caposcuola anche più antico di Vitale e addirittura attivo già intorno al 1320. Jacopino è sottile, sofisticato, curioso, come si vede nella vivacissima Crocifissione, con l’evidenza del divertimento. Laddove Vitale è immediato, sintetico, dotato di una mente decisiva, Jacopino è eccentrico, curioso, svagato, bizzarro, dotato di uno sguardo attento e fresco. Nel polittico con l’Incoronazione della Vergine , ora alla Pinacoteca di Bologna, l’assoluta semplicità dello schema è arricchita da una vivacità cromatica sorprendente: l. a. teoria dei santi è vestita a festa e los angeles fantasia non è tanto nella composizione quanto nell’umore. Ma è nel polittico con l. a. Presentazione al tempio, pieno di particolari gustosi e con l. a. premonizione di Tommaso da Modena, che Jacopino ci affida immagini potenti e originali, come negli scomparti animati con sant’Agostino, san Gerolamo e l’impressionante e nordica Pietà della cimasa. 149 Jacopino di Francesco, Polittico con l. a. Presentazione al Tempio e l. a. Pietà, half. , Pinacoteca nazionale, Bologna Jacopino non ha il dinamismo di Vitale da Bologna, ma ha una concentrazione sulla consistente essenza estetica e morale delle sue apparizioni religiose. Nessuno in quel pace sa raccontare con altrettanto piacere e divertimento, come vediamo bene nel suo polittico con los angeles Dormitio Virginis.