By Paul Ricœur
Pour comprendre toutes les implications de los angeles métaphore - en fait de los angeles rhétorique et des «figures» dans le langage -, ces huit études suivent une development qui va du mot à los angeles word, puis au discours.Des origines à nos jours, los angeles rhétorique a pris le mot pour unité de référence. En ce sens, los angeles métaphore n'est que déplacement et extension du sens des mots.Dès lors que l. a. métaphore est replacée dans le cadre de l. a. word, elle n'est plus une dénomination déviante mais un énoncé impertinent. Emile Benveniste est ici l'auteur qui permet à l'analyse de franchir un pas décisif, avec l'opposition entre une sémiotique, pour laquelle le mot n'est qu'un signe dans le code lexical, et une sémantique, où l. a. word porte los angeles signification complète minimale.En passant de los angeles word au discours proprement dit (poème, récit, discours philosophique), on quitte le niveau sémantique pour le niveau herméneutique. Ici, ce qui est en query n'est plus l. a. forme de los angeles métaphore (comme pour l. a. rhétorique), ni son sens (comme pour l. a. sémantique), mais sa référence, c'est-à-dire l. a. «réalité» en dehors du langage. l. a. métaphore, en dernier ressort, est pouvoir de redécrire los angeles réalité, mais selon une pluralité de modes de discours qui vont de los angeles poésie à l. a. philosophie. Dans tous les cas, nous sommes fondés à parler de «vérité métaphorique».
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Five. Le Protagoras, le Gorgias et le Phèdre jalonnent l. a. condamnation sans concession de l. a. rhétorique par Platon : � Laisserons-nous dormir, oubliés, Tisias et Gorgias, qui ont découvert que le vraisemblable vaut mieux que le vrai, qui savent, par l. a. strength du discours, rendre grandes les choses petites et réciproquement petites les choses grandes ; donner à l’ancien un air de nouveauté et au nouveau un air d’antiquité ; enfin parler sur le même sujet, à leur gré, tantôt d’une manière très concise, tantôt d’une manière développée… ? » Phèdre, 267 b ; Gorgias, 449 a 458 c. Finalement, l. a. � vraie rhétorique », c’est los angeles dialectique elle-même, i. e. los angeles philosophie, Phèdre, 271 c. 6. � Pour abréger, je te dirai dans le langage des géomètres (peut-être maintenant me comprendras-tu) que ce que los angeles toilette est à l. a. gymnastique, l. a. delicacies l’est à los angeles médecine ; ou plutôt encore, que l. a. sophistique est à los angeles législation, comme l. a. toilette est à l. a. gymnastique et que los angeles rhétorique est à l. a. justice comme los angeles food est à l. a. médecine », Gorgias, 465 b-c. Le nom générique de ces simulations de l’art — food, toilette, rhétorique, sophistique — est � flatterie » (kolakeia, ibid. , 463 b). L argument sous-jacent, dont l. a. polémique offre le négatif, est que l. a. manière d être qu’on appelle � santé » dans l ordre du corps a son homologue dans l ordre de l âme ; c’est cette homologie des deux � thérapies » qui règle celle des deux d arts authentiques, gymnastique et médecine, d une half, justice et législation, d autre half, Gorgias, 464 c. 7. � … Voir les moyens de persuader que comporte chaque sujet » (Rhétorique, I, 1355 b 10). � La rhétorique sert… à découvrir le persuasif (to pithanon) vrai et le persuasif obvious, tout comme l. a. dialectique le syllogisme vrai et le syllogisme apparent » (1355 b 15) ; � admettons donc que l. a. rhétorique est los angeles faculté de découvrir spéculativement ce qui, dans chaque cas, peut être propre à persuader » (1355 b 25) ; � la rhétorique semble être los angeles faculté de découvrir spéculativement sur toute donnée le persuasif » (1355 b 32). eight. En Rhétorique, II, 24, nine, 1402 a 17-20, Aristote attribue à Corax l’invention de l. a. rhétorique du vraisemblable : � C’est, dit-il, des functions de ce lieu que se compose l. a. technê de Corax : si un homme ne donne pas prise à l’accusation dirigée contre lui, si par exemple un homme faible est poursuivi pour sévices, sa défense sera qu’il n’est pas vraisemblable qu’il soit coupable. » Néanmoins, Aristote position cette évocation de Corax dans le cadre des � lieux des enthymèmes apparents », autrement dit des paralogismes. Avant lui Platon avait attribué l. a. paternité des raisonnements vraisemblables à Tisias � ou à un autre, qui que ce puisse être et quel que soit le nom dont il lui plaise d’être appelé (Corax, le corbeau ? ) », Phèdre, 273 c. Sur l’usage des arguments eikota chez Corax et Tisias, cf. Chaignet, op. cit. , p. 6-7 et J. F. Dobson, The Greek Orators, big apple, Freeport, 1917, 19672 (chap. I, � 5). nine. L’enthymème, qui est � le syllogisme de l. a. rhétorique » (Rhétorique, 1356 b 5), et � l’exemple », qui est d’ordre inductif (1356 b 15), donnent lieu à des raisonnements qui � portent sur des propositions pouvant le plus souvent être autres qu’elles ne sont » (1357 a 15).