La sagesse qui guérit

By Jean-Yves Leloup

Qu'est-ce que l. a. maladie ? Pourquoi suis-je malade ?

Question sans fin, qui en présuppose d'autres : qu'est-ce que être ? Qui suis-je ? Qui est malade ?

Dans l. a. continuité de ses ouvrages devenus des classiques : Manque et Plénitude et Prendre soin de l'être, Jean-Yves Leloup interroge les Thérapeutes d'Alexandrie, les penseurs de l'Antiquité, les différentes traditions spirituelles et les pratiques analytiques d'aujourd'hui, afin de nous conduire à nous « memento de l'essentiel ».

Ces sagesses prennent en compte l'intégralité de l'être humain (corps-âme-esprit-pneuma). Elles l'amènent à los angeles découverte de son Être authentique. On retrouve ici l'approche synthétique et transdisciplinaire qui caractérise l'oeuvre de Jean-Yves Leloup.

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Il n’y a plus de � moi » pour en parler, reste � Je suis », � l’Être qui est ce qu’il est ». Nous sommes alors effectivement guéris de nous-mêmes, guéris de notre � être pour l. a. mort ». Dieu nous sauve et nous libère de tout ce qui n’est pas Lui, c’est ce qu’on pourrait appeler une � onto-guérison », guérison par l’Être. Cette guérison est radicale, c’est ce qu’on appelle l’« initiation » : � mourir avant de mourir », � s’éveiller à notre être infini », � être déjà ressuscité ». � Je suis » est los angeles Vie éternelle », disait Yeshoua. Celui qui adhère (croit) à Cela ne meurt jamais ; ne peut mourir que ce qui est mortel. Se savoir mortel ce n’est pas mépriser ce qui est mortel, au contraire, c’est s’en étonner. Notre vie ne tient qu’à un fil, à un souffle : respirer est toujours un miracle. � Sacrifice » vient du latin sacra facere, � faire sacré », faire de toute selected, de tout acte, un acte sacré. Il ne s’agit donc pas de tuer l’ego, mais de l’ouvrir et de reconnaître son caractère sacré. Ce n’est pas en écrasant los angeles chenille qu’on l’aide à devenir un papillon, ce n’est pas en méprisant l’ego qu’on l’aide à s’ouvrir au Soi. Pour les alchimistes c’est avec du plomb qu’on fait de l’or, s’il n’y a pas de plomb, pas de matière, il n’aura ni or ni lumière. L’art peut être l’« athanor », le creuset, le feu où se transforme le plomb en or, où se transforment les matières les plus viles en natural beauté ; le chaos de nos existences peut se transformer en étoile. Nous pouvons tous être les artistes de notre vie, donner à notre nature brute l’élégance du Dieu. Le contraire de l’amour, c’est los angeles peur. l. a. peur de vivre et los angeles peur de mourir sont une seule et même peur. Si vivre c’est se donner, vivre c’est mourir. Peur d’aimer, peur de se donner, peur de vivre, peur de se perdre, peur de mourir, nous vivons sous le règne de l. a. peur. Pour l’amour de Dieu, l’amour d’une personne, d’un will pay, d’une beauté, d’une idée, d’une justice, on oublie parfois sa peur, on � risque » sa vie. Peut-être qu’au lieu de parler de bien et de mal, nous devrions parler d’amour et de peur, le choix se fait plus intime. Nous savons pourtant que seul l’amour est plus castle que l. a. mort ; los angeles seule selected qu’elle ne peut pas nous enlever c’est ce qu’on air of mystery donné. On a le choix entre une � vie donnée » et une � vie perdue ». Tout ce qu’on fait sans amour c’est du temps perdu, tout ce qu’on fait avec amour, c’est de l’éternité retrouvée, c’est de los angeles beauté, du grand artwork, � Je suis », c’est le Soi retrouvé. Nous n’existons que lorsque nous créons, c’est notre façon de participer à l. a. vie divine, l’amour est Acte pur, Intelligence et mind's eye créatrice, l. a. créativité nous délivre en effet de beaucoup de maladies, elle permet de nous accomplir et de nous dépasser nous-mêmes. faith, mystique, technology ou philosophie ? Peu importe, c’est los angeles Vie ! 1. Adapté d’une interview de Ligia Diniz et Denise Nagem pour Cadernos de Arteterapia, Rio de Janeiro. 2. Cf. Jean-Yves Leloup, Manque et Plénitude, op. cit. three. Idem, chapitre sur l’art.

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